Скачать «Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет на ПК с помощью эмулятора GameLoop

«Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет на ПК

«Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет , исходящий от разработчика ZhOmArt, в прошлом работал на системе Android.

Теперь вы можете без проблем играть в «Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет на ПК с помощью GameLoop.

Загрузите его в библиотеке GameLoop или результатах поиска. Больше не нужно смотреть на аккумулятор или разочаровывать звонки в неподходящее время.

Просто наслаждайтесь «Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет на ПК на большом экране бесплатно！

«Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет  Введение

Поэт написал свою книгу на чагатайском языке, который ранее понимали кипчакские степи и среднеазиатские турки. Это позволило тюркским народам понять сложные принципы Корана и хадисов, а также турсы на арабском языке. «Дивани хикмет» - это произведение искусства, основанное на примерах кочевого фольклора кочевой страны, с использованием лингвистического стиля, приемов моделирования тюркского фольклора. Оригинал епархии мудрости не сохранился. Самая старая версия была скопирована в середине 15-го века на арабском языке. Как только он был опубликован, Диван Хикмет издал в октябре (1887-1901), Стамбуле (1901), Ташкенте (1902-11).

История написания сочинений Ходжи Ахмеда Ясави, поэтика, суфос-философские идеи, социально-социальный смысл, роль в распространении религии ислама М. Ф. Копрулузаде, Н. С. Банарлы, Э. Бертельс, А. К. Боровков, Э. Рустамов, В.И. Зохидов и др. ученые исследовали подробно. Ходжа Ахмед Ясави утверждает, что каждый вики должен пройти четыре шага на своем жизненном пути, чтобы «приблизиться к Богу». Первый - это шариат. Шариат - требует добросовестного соблюдения принципов и условий исламской религии и поклонения богу. Во-вторых, «истина» состоит в том, чтобы стать учеником мудрецов, отвергать удовольствия ложного мира и расти в любви к Аллаху. Эта лестница воплощает основную идею и миссию суфизма. В-третьих, «магифат» - это в основном этап изучения религии. Главное требование этого управляющего - признать и понять, что основой всей жизни во всем мире является Единый Бог. В-четвертых, «фано» - самый большой сторонник сближения и познания Аллаха. Согласно суфийской концепции, «правда» без «шариата» не может быть «истиной», «без логики», «магией», «без истины», без «магии». Одним из них является стремянка, необходимая для перехода к другому. Ходжа Ахмед утверждает, что путь к Яссави Аллаху (то есть Хаку) должен пройти через четыре прохода. По словам поэта, на каждом восхождении на пути к Хаку есть десятки мам (остановка). Однако только тот, кто освоил сорок из этих четырех отрывков, известен как «жабарут» (гармония между человеком и природой), «лачакут» (насыщенность смыслом жизни), «лахут» (что означает избавление от псевдонимов и познание духовного мира загробной жизни), «засут» ( сила, которая объединяет три измерения, упомянутые выше).

«Божественная мудрость» - это мощная, ясная программа, которая вдохновляет каждого на мораль, добро и высокие моральные качества. Ходжа Ахмед Ясави измеряет достоинство каждого человека и его место в жизни через чистоту его внутренней души. Делается вывод о том, что постоянное совершенствование хороших моральных качеств человека или отклонение от всего нравственного характера зависит от морали человека. Между тем человечество - это сила, присущая только рабу Аллаха, тому, кто воспитывает нравственные качества и устанавливает его на пути Бога. По словам поэта, основным проявлением морали является доброта, прощение и сострадание к другим. Поэт неоднократно предупреждает читателя о том, что в «Диване Хикета» одним из главных условий для мусульман является способность контролировать свой нрав. Книга Разума анализирует чистоту внутренней личности, очищая их от всех негативных мыслей, мотивов и мотивов, и призывает Аллаха быть целомудренным и чистым. [1]

Тюркские люди во всем мире узнали о духовном мире ислама через «Диван мудрость» и философские соображения суфийского движения, которое было развито в ту эпоху. Дав этические и дидактические выводы о нравственности, нравственности, удовлетворенности, смирении и щедрости в «Калитке Дивани», он продолжил художественную деятельность в поэзии казахского акын-жырау.