Surah Al Kafirun (سورة الكافرو'i GameLoop Emulator ile PC'ye indirin

PC'de Surah Al Kafirun (سورة الكافرو

Pak Appz geliştiricisinden gelen Surah Al Kafirun (سورة الكافرو, geçmişte Android systerm üzerinde çalışıyor.

Artık Surah Al Kafirun (سورة الكافرو'i PC'de GameLoop ile sorunsuz bir şekilde oynayabilirsiniz.

GameLoop kitaplığından veya arama sonuçlarından indirin. Artık yanlış zamanda pile bakmak veya sinir bozucu aramalar yapmak yok.

Surah Al Kafirun (سورة الكافرو bilgisayarın keyfini büyük ekranda ücretsiz olarak çıkarın！

Surah Al Kafirun (سورة الكافرو Tanıtım

Al-Kafirun (Arapça: الكافرون, "Kafirler") Kuran'ın 109. bölümünün (suresinin) adıdır. Bu sure, Cüz Amma (Cüz '30) olarak da bilinen 30. Paragrafta konumlanmıştır.

Hadis / Hadees:

Muhammed (sav) 'in bu sureye sahip olduğu itibara gelince, aşağıdaki birkaç hadisten yargılanabilir:

Abdullah ibn Ömer, birçok vesileyle, Muhammed (sav) 'in, Fecr zorunlu namazından (namaz / salah) önceki iki rekatta ve sonrasında iki rekatta Qul Ya-ayyuhal-kafiroon ve Qul Huwu-Allahu ahad surelerini okuduğunu duyduğunu bildirmiştir. Akşam İslam'da farz namaz yani namaz.

Habbab ibn el-Aratt diyor ki: "Peygamber (kimin üzerine barış olsun) bana dedi ki: yatağa yattığınızda Qul ya-ayyuhal kafirun ezberleyin ve bu da Peygamber'in kendi uygulamasıydı; yattığı zaman uyuduğu zaman bu sureyi okudu. "

İbn Abbas'a göre Muhammed halka şöyle demişti: "Sizi şirkten koruyacak kelimeyi size söyleyeyim mi? Yatarken Qul ya-ayyuhal kafirun okumalısınız."

Anas, Muhammed'in Mu'adh bin Jabal'a; "Yatağa girdiğiniz anda Qul ya-ayyuhal-kafirun ezberden okuyunuz, çünkü bu şirkten muafiyettir."

Hem Fardah bin Naufal hem de Abdur Rahman bin Naufal, babaları Naufal bin Muawiyah al-Ashjai'nin Muhammed'e "Yatağa gittiğimde okuyabileceğim bir şeyi öğret bana" dediğini belirtmişlerdir. Muhammed cevap verdi: "Sonuna kadar Qul ya-ayyuhal kafirunu oku ve sonra uyu, çünkü bu şirkten muafiyettir." Said bin Harithah'ın kardeşi Cabalah bin Harithah da Muhammed'e benzer bir ricada bulundu ve ona da aynı cevabı verdi.

Muhammed, sabah namazından önce iki rekat ve gün batımı namazından sonra iki rekat (salaah / salaat) on veya yirmi farklı vesileyle okudu: O 'al-Kafirun deyin ve O Tanrı'dır, Birdir (sure 112: al- Ikhlas).

Kafirun Suresi'nin önemini veya önemini bilmek istiyorsanız, o zaman Kafirun Suresi ile ilgili olarak sadece Peygamber Muhammed'in (barışı onun için) tek bir açıklaması yeterli olacaktır; "Bu Sorah'ı okumak, Kur'an-ı Kerim'in (Al-Quran / Al-Qur'an) dörtte birini okumanın ödülünü taşır."

Bu ifade ile sonuçlandırılabilecek tek şey, bu surenin İslam'da çok saygı görmesi ve tüm Müslüman milleti için kendine özgü bir anlamı olmasıdır.

Ancak bakalım bu Sorat Kafirun bize neler sunuyor;

• Bu sureyi okursanız, Şeytan sizden uzak durur. Ayrıca sizi Shirk'ten (her türden) korur.

• Salaat sırasında Tevhid Suresi ile birlikte bu sureyi okumak Allah'ın günahlarını affetmesine neden olur.

• Çocuklarınızın bağışlanması ve anne-babanın günahları için namaz kılarken Kafirun Suresi ve Tevhid ezberleyin.

Yolculuk sırasında okunması tavsiye edilen beş sureden biri de Nasr Suresi, Tevhid, Falaq ve Naas'tır. Zorunlu namazlarda Kafirun suresi ve Tevhid zikredilmesi, okuyan, ailesi ve çocukları için günahların bağışlanması için bir vesiledir. Bir kimse bu sureyi okuduktan sonra ölürse şehit düşmüş gibidir. Bu surenin uykudan önce okunması bütün gece insanı güvende tutar.

Suresi Al-Kafirun adalah surah ke-109 dalam al-Qur'an. Surat ini terdiri atas 6 ayat dan termasuk sure Makkiyah. Nama Al Kaafiruun (orang-orang kafir) diambil dari kata yang muncul pada ayat pertama surat ini. Pokok isi surat ini adalah tidak diizinkannya kompromi dalam bentuk mencampuradukkan ajaran agama.

Müfessirler Kâfirûn Sûresi’nin faziletiyle ilgili olarak Hz. Peygamber’in, “Kul hüvellahu ehad Kur’an’ın üçte birine denktir, Kul yâ eyyühel-kâfirûn ise dörtte birine denktir” buyurduğunu; Sahâbe’den birine, “Uyumak üzere yattığında Kul yâ eyyuhel-kâfirûn sûresini oku; bunu okursan şirk inancına sapmaktan korunursun ”dediğini naklederler. (İbn Kesîr, VIII, 526; Şevkânî, V, 597-598)