用GameLoop模拟器在電腦上玩«Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет

«Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет 電腦版

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«Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет  簡介

詩人用查加泰語（Chagatai）寫了這本書，以前是奇普查克（Kipchak）草原和中亞突厥人所理解的。這使突厥人民有可能了解《古蘭經》和《聖訓》的複雜原理，以及阿拉伯文的《圖勒斯》。 “ Diwani Hikmet”是一部基於游牧民族游牧民俗實例的藝術作品，採用了突厥民俗的語言風格建模技術。智慧主教管區的原件尚未保存。最古老的版本是在15世紀中葉用阿拉伯語複製的。 Diwani Hickmet一經出版，便於10月（1887-1901），伊斯坦布爾（1901），塔什幹（1902-11）出版。

霍賈·艾哈邁德·亞薩維（Khoja Ahmed Yasawi）的寫作歷史，詩學，蘇福斯哲學思想，社會社會意義，在伊斯蘭宗教傳播中的作用MF Kopruluzade，NS Banarly，E.Bertels，AK Borovkov，E。 Rustamov，VI Zohidov等科學家們進行了詳細調查。科瓦·艾哈邁德·亞薩維（Khoja Ahmed Yasawi）在Diwani Wiki中指出，每個人必須跨越其人生道路上的四個步驟才能“接近上帝”。第一個是伊斯蘭教法。伊斯蘭教法-要求認真遵守伊斯蘭宗教的原則和條件以及對神的崇拜。其次，“真相”是成為聖賢的門徒，拒絕虛假世界的快樂，並熱愛真主。這個樓梯體現了蘇菲派的基本思想和使命。第三，“宗教信仰”基本上是學習宗教的階段。這個管家的主要要求是認識到並理解世界上所有生命的基礎是獨一的上帝。第四，“ fano”是接近和認識真主的最高支持者。根據蘇菲的概念，沒有“伊斯蘭教法”的“真理”不能是“真理”，“沒有邏輯”，“魔術”，“沒有真理”，沒有“魔術”。其中之一是繼續前進所需要的活梯。霍賈·艾哈邁德（Khoja Ahmed）辯稱，通往亞薩維真主（即哈克）的路徑必須經過四次通過。根據詩人的說法，去哈克的路上每次爬山都有幾十個媽媽（停站）。但是，只有掌握了這四段經文的人才被稱為“ zhabarut”（人與自然之間的和諧），“ lachakut”（充滿生命的意義），“ lahut”（意為擺脫化名並學習來世的精神世界），“ zasut”（結合了上述三個維度的力量）。

“神聖的智慧”是一個功能強大，清晰的程序，可以激發所有人的道德，良善和崇高的道德品質。霍賈·艾哈邁德·亞薩維（Khodja Ahmed Yasawi）通過內心的純潔來衡量每個人的尊嚴及其在生活中的地位。結論是，人的良好道德品質的不斷完善或與整體道德品格的背離取決於人的道德。同時，人類是只有阿拉的奴隸才具有的內在力量，這種奴隸帶來道德品質，並將其置於上帝的道路上。這位詩人認為，道德的主要體現是對他人的仁慈，寬恕和同情。這位詩人多次警告讀者，在“迪瓦尼人行道”中，穆斯林的主要條件之一是控制自己的脾氣的能力。 《心靈書》分析了內在人的純潔，清除了他們所有消極的思想，動機和動機，並敦促真主要貞潔純潔[1]。

全世界的突厥人通過“迪凡的智慧”和那個時代發展起來的蘇菲運動的哲學思想，了解了伊斯蘭的精神世界。他給出了關於“迪瓦尼小門”演唱的道德，道德，滿意度，謙卑和慷慨的道德和教義性結論，他繼續從事哈薩克·阿金·哲羅的詩歌創作活動